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問(wèn)答題

藝術(shù)的功能

答案：

審美、娛樂(lè)消遣、認(rèn)識(shí)作用、道德教育、宗教感化、思想啟迪、政治宣傳、心理平衡、社會(huì)干預(yù)、文化交流、商業(yè)廣告等多元功能。

單項(xiàng)選擇題

哲學(xué)對(duì)美學(xué)研究的作用主要表現(xiàn)為（）。

A.提供了本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論的基礎(chǔ)
B.提供了直接的理論依據(jù)和具體方法
C.揭示了美的本質(zhì)的奧秘
D.建立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系

單項(xiàng)選擇題

“愛(ài)屋及烏”、“瑞雪兆豐年”這一類現(xiàn)象，屬于（）。

A.接近聯(lián)想
B.相似聯(lián)想
C.對(duì)比聯(lián)想
D.關(guān)系聯(lián)想

單項(xiàng)選擇題

清代薛雪說(shuō)“：夫讀之既熟，思之既久，神將通之，不落言詮，自明妙理”，這“自明妙理”即是指藝術(shù)鑒賞過(guò)程中的（）。

A.觀
B.品
C.悟
D.思

單項(xiàng)選擇題

在藝術(shù)創(chuàng)造中，被羅丹美譽(yù)為“點(diǎn)金術(shù)”的是（）。

A.有意識(shí)地選擇美的事物
B.對(duì)事物進(jìn)行過(guò)濾、概括
C.化丑為美
D.對(duì)事物作出審美評(píng)價(jià)

單項(xiàng)選擇題

作為藝術(shù)欣賞基本理論的接受美學(xué)，亦可稱為（）。

A.新感性美學(xué)
B.法蘭克福學(xué)派
C.康斯坦茨學(xué)派
D.格式塔美學(xué)

問(wèn)答題

對(duì)美的問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)探討的必要性？（為什么說(shuō)拋棄對(duì)美的本質(zhì)的哲學(xué)探討是不可能的）

答案：一方面，美的問(wèn)題不僅是學(xué)理技術(shù)上的分析問(wèn)題，更是一個(gè)關(guān)系到整個(gè)人類情感和人生價(jià)值的問(wèn)題，面對(duì)這樣一種問(wèn)題，更需要做哲學(xué)性...

問(wèn)答題

審美人生觀的主要內(nèi)容是什么？

答案：1、人生的意識(shí)。人是有意識(shí)的存在物，人在進(jìn)一步延續(xù)自己的生存的同時(shí)還創(chuàng)造著和欣賞著，生活應(yīng)當(dāng)是一種有意識(shí)的自由的類的生活...

單項(xiàng)選擇題

對(duì)于美育的實(shí)質(zhì)，最一般的闡述是（）。

A.以審美的方式教育人
B.以藝術(shù)的方式教育人
C.以情感的方式教育人
D.以愉快的方式教育人

單項(xiàng)選擇題

康德、席勒、斯賓塞等美學(xué)家先后提出、發(fā)展了（）。

A.游戲說(shuō)
B.模仿式
C.表現(xiàn)說(shuō)
D.有意味的形式說(shuō)

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06415美學(xué)原理章節(jié)練習(xí)(2018.10.19)

藝術(shù)的功能

哲學(xué)對(duì)美學(xué)研究的作用主要表現(xiàn)為（）。

“愛(ài)屋及烏”、“瑞雪兆豐年”這一類現(xiàn)象，屬于（）。

清代薛雪說(shuō)“：夫讀之既熟，思之既久，神將通之，不落言詮，自明妙理”，這“自明妙理”即是指藝術(shù)鑒賞過(guò)程中的（）。

在藝術(shù)創(chuàng)造中，被羅丹美譽(yù)為“點(diǎn)金術(shù)”的是（）。

作為藝術(shù)欣賞基本理論的接受美學(xué)，亦可稱為（）。

對(duì)美的問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)探討的必要性？（為什么說(shuō)拋棄對(duì)美的本質(zhì)的哲學(xué)探討是不可能的）

審美人生觀的主要內(nèi)容是什么？

對(duì)于美育的實(shí)質(zhì)，最一般的闡述是（）。

康德、席勒、斯賓塞等美學(xué)家先后提出、發(fā)展了（）。

06415美學(xué)原理章節(jié)練習(xí)(2018.10.19)

藝術(shù)的功能

哲學(xué)對(duì)美學(xué)研究的作用主要表現(xiàn)為（）。

“愛(ài)屋及烏”、“瑞雪兆豐年”這一類現(xiàn)象，屬于（）。

清代薛雪說(shuō)“：夫讀之既熟，思之既久，神將通之，不落言詮，自明妙理”，這“自明妙理”即是指藝術(shù)鑒賞過(guò)程中的（）。

在藝術(shù)創(chuàng)造中，被羅丹美譽(yù)為“點(diǎn)金術(shù)”的是（）。

作為藝術(shù)欣賞基本理論的接受美學(xué)，亦可稱為（）。

對(duì)美的問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)探討的必要性？（為什么說(shuō)拋棄對(duì)美的本質(zhì)的哲學(xué)探討是不可能的）

審美人生觀的主要內(nèi)容是什么？

對(duì)于美育的實(shí)質(zhì)，最一般的闡述是（）。

康德、席勒、斯賓塞等美學(xué)家先后提出、發(fā)展了（）。

哲學(xué)對(duì)美學(xué)研究的作用主要表現(xiàn)為（）。

“愛(ài)屋及烏”、“瑞雪兆豐年”這一類現(xiàn)象，屬于（）。

清代薛雪說(shuō)“：夫讀之既熟，思之既久，神將通之，不落言詮，自明妙理”，這“自明妙理”即是指藝術(shù)鑒賞過(guò)程中的（）。

在藝術(shù)創(chuàng)造中，被羅丹美譽(yù)為“點(diǎn)金術(shù)”的是（）。

作為藝術(shù)欣賞基本理論的接受美學(xué)，亦可稱為（）。

對(duì)美的問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)探討的必要性？（為什么說(shuō)拋棄對(duì)美的本質(zhì)的哲學(xué)探討是不可能的）

審美人生觀的主要內(nèi)容是什么？

對(duì)于美育的實(shí)質(zhì)，最一般的闡述是（）。

康德、席勒、斯賓塞等美學(xué)家先后提出、發(fā)展了（）。